龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
见：会意。甲骨文字形,上面是目,下面是人。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到；见,视也。--《说文》；未见君子。--《诗·周南·汝坟》；利见大人。--《易·乾》；见龙在田。--《易·乾》；视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》；见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》；昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》；见两小儿辩斗。--《列子·汤问》；儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》；虎见之。--唐·柳宗元《三戒》
尚：从八从向。积絫加高之意。从八亦象气之分散、上，向声。中文汉字，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。同时作为中国姓氏之一。对应英文：;。
踌：见下 。
躇：见〖踌躇〗。
龙见：1、《易·乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”2、喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。”李善注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”3、《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”4、苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。”杜预注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“源师尝諮肱云：‘龙见，当雩。’”
踌躇：1、犹豫，拿不定主意。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“驥踌躇於弊輂兮。”王逸注：“踌躇，不行貌。”晋陶潜《赠羊长史》诗：“路若经商山，为我少踌躇。”唐白居易《长恨歌》：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”丁玲《韦护》第二章：“一到门边，便听着有那响亮的笑声，他不觉心一动，脚就踌躇了。”2、犹豫不决。《楚辞·九辩》：“事亹亹而覬进兮，蹇淹留而踌躇。”晋潘岳《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。”唐姚合《酬杨汝士尚书喜人移居》诗：“酬章深自鄙，欲寄復踌蹰。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“看满地斜阳欲暮，到萧条客馆，兀自意踌蹰。”鲁迅《彷徨祝福》：“我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了。”3、研究，反复思量。《全元散曲·醉花阴·秋怀》：“酒醒后细踌蹰，一寸柔肠千万缕。”《东周列国志》第三五回：“赵衰、狐偃等因与秦臣蹇叔、百里奚、公孙枝等深相结纳，共踌躇復国之事。”清薛福成《筹洋刍议·邻交》：“窃尝为日本踌躇审度，知其志必不仅在朝鲜、琉球也。”叶圣陶《线下·孤独》：“他也预备要走；然而走到什么地方去，却是个很费踌躇的难题－－他每天上午离开茶馆之前照例要遇到这个难题。”4、自得的样子。《庄子·外物》：“圣人踌躇以兴事。”成玄英疏：“踌躇，从容也。”《庄子·田子方》：“方将踌躇，方将四顾。”5、忐忑不安，极度痛心。北魏郦道元《水经注·温水》：“阳迈归国，家国荒殄，时人靡存，踌蹰崩擗，愤絶復苏。”清孔尚任《桃花扇·移防》：“局已变，势难支，踌蹰中夜少眠时。”
别张十三建封（杜甫）
刘裴建首义，龙见尚踌躇。秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英