欲：从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
趋：从走从刍。刍指喂牲口的草，引申为”短而多“意。趋指以”短而多的步子快步走“的意思。
走：会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部像人脚。合起来表示人在跑。本义:跑。趋也。释名曰：徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。
伤：左右结构，可做动词（~害）、形容词（悲~）、名词（~口）。
心：象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏；心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。；其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》；顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
欲知：注释(1):想知道。诗句:欲知花岛处，水上觅红云。出自:《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏.花岛》韩愈
趋走：1、古礼。小步疾行，以示庄敬。《庄子·盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执轡三失，目芒然无见，色若死灰。”明刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“谓之以忠，则不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬也。”2、谓奔走服役。《列子·周穆王》：“昔昔梦为人僕，趋走作役，无不为也。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”唐杜甫《官定后戏赠》诗：“老夫怕趋走，率府且逍遥。”清昭槤《啸亭杂录·岳青天》：“﹝岳起﹞指其侍从曰：‘若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。’”3、指奔走执役者。《周书·于翼传》：“今与趋走同儕，恐非尚贤贵爵之义。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“宋之教诲，雅异於斯：居中则任僕妾，处外则近趋走。”胡三省注：“趋走，执役者也。”
伤心：1、心灵受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”孔传：“民无不衋然痛伤其心。”汉司马迁《报任少卿书》：“故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心。”晋陆机《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”宋陆游《重过沉园作》诗之一：“伤心桥下春波緑，曾是惊鸿照影来。”元萨都剌《百字令·登石头城》词：“伤心千古，秦淮一片明月。”巴金《五十多个》：“孙二嫂坐在雪地上，埋下头摇着她怀里的死孩子，哭得很伤心。”2、极甚之词，犹言万分。唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”唐杜甫《滕王亭子》诗之一：“清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。”明刘基《摸鱼儿·金陵秋夜》词：“回首碧空无际，空引睇，但满眼芙蓉黄菊伤心丽。”
心地：1、佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五穀五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经·疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。”唐寒山《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。”唐王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於色界。”2、宋后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。”明高攀龙《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”3、居心，用心。明叶盛《水东日记·陈古庵经纪梁氏》：“朋游中，惟邻居同年陈汝同心地好，且有家法，孤子女可托也。”梁启超《上粤督李傅相书》：“故倡民权之人，其心地最纯洁。”曹禺《雷雨》第四幕：“你是个少爷，你心地混帐！”4、器量，胸襟。《水浒传》第十七回：“王伦那廝，心地褊窄，安不得人。”《红楼梦》第五八回：“也有心地狭窄犹怀旧怨的。”5、心情，心境。唐司空图《偶诗》之五：“甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。”《元诗纪事》卷十引元黄肖翁《题水村图》诗：“幽人心地本翛然，此境相諳七十年。”鲁迅《故事新编·采薇》：“打定主意之后，心地倒十分轻松了。”王西彦《古屋》第二部四：“我们无论如何不能否认一个年青女子的心地是和一个中年男子是不相同的。”
至日遣兴，奉寄北省旧阁老两院故人二首（杜甫）
五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长