烧：形声。从火,尧声。本义使物着火；烧,爇也。--《说文》；雏烧。--《礼记·内则》。注烧烟,于火中也。；齐之北泽烧火。--《管子·轻重甲》。注猎而行火曰烧。；卖炭翁,伐薪烧炭南山中。--唐·白居易《卖炭翁》；烧尽北船,延及岸上营落。--《资治通鉴》
丹：指事字，其古字形像采丹井或盘子一类容器，中间一点像丹药在其中。丹的本义指朱砂，古时常用朱砂作绘画颜料，也可入药。朱砂是红色的，故引申为朱红色。因道家炼药多用朱砂，所以引申出道家炼制出的药物一义
未：象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。；相当于“没有”、“不曾”、“尚未”未是地支之一，通常当为地支的第八位，其前为午、其后为申。未月为农历六月，未时为二十四小时制的；3:00至；5:00，在方向上指西南偏南。五行里未代表土，阴阳学说里未为阴。未有滋味之意，因此亦指植物的果实成熟后具有滋味的状态。在后世，人们为了便于记忆，因此将每一地支顺序对应每一生肖，所以未与十二生肖的羊搭配。
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
死：会意。小篆字形。右边是人,左边是歺,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止；死,民之卒事也。--《说文》；死者,人之终也。--《列子·天瑞》；庶人曰死。--《礼记·曲礼》；沁人曰死。--《礼记·檀弓》；民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》；楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》；予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》；亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
药：形声。从苃,乐声。本义治病的物品。药物;药材。一般是植物,故从苃；药,治病草也。--《说文》；以五味五谷五药养其病。--《周礼·疾医》。注五药,草木虫石谷也。；勿药有喜。--《易·无妄》；求仙人不死之药。--《史记》
烧丹：1、犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。南朝陈徐陵《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。”唐许浑《赠王山人》诗：“近来闻説烧丹处，玉洞桃花万树春。”宋陆游《寄成都籧道人》诗：“卖药锦城中，烧丹雪山麓。”清赵翼《删改旧诗作》诗之二：“笑同古炼师，烧丹穷昏昼。”
得不：1、能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐南山大梓”司马贞索隐引《录异传》：“秦若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？”唐李德裕《次柳氏旧闻》：“志忠晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”
不死：1、不灭绝、不死亡。《文选．李陵．答苏武书》：「苟怨陵以不死，然陵不死，罪也。」《文选．孙绰．游天台山赋》：「吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。」
白虎行（李贺）
一世二世当万年。烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水