细：本意是小，相对于大。细小。《广雅》说：“细，小也”。
腰：形声字，指东西的中段，中间，也特指身体胯上胁下的部分，或指所穿衣服在身体的腰部的部分。
宫：从宀，从两个方框。；象形。甲骨文字形，象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门，里面的小框框象彼此连通的小窟，即人们居住的地方。本义：古代对房屋、居室的通称(秦、汉以后才特指帝王之宫)。；：古代对房屋、居室的通称，秦汉以后特指帝王之宫。2：古代五音中的第一音。3：古代五刑之一。4：古代历法以周天三十度为一宫；即周天三百六十度的十二分之一。5：姓。春秋时虞有宫之奇。6：指“子宫”（妇女生殖器官）。
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
过：简体汉字。有,之音。半包围结构。
细腰：1、亦作“细要”。纤细的腰身。《墨子·兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“楚王宫内无不推其细腰。”2、代指美女。唐温庭筠《杨柳枝》诗之三：“黄鶯不语东风起，深闭朱门伴细腰。”3、晋干宝《搜神记》卷十八：“﹝何文﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟，忽有一人，长丈餘，高冠黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。及将曙，文乃下堂中，如法呼之，问曰：‘……汝復为谁？’曰：‘我杵也，今在灶下。’”后即以细腰称杵。北周庾信《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。”4、土蜂别名。《庄子·天运》：“乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化。”成玄英疏：“蜂取桑虫，视为己子。”晋张华《博物志》卷二：“细腰无雌，蜂类也。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“细腰不自乳，举族长孤鰥。”5、棺木合缝的木榫。汉王符《潜夫论·浮侈》：“钉细要，削除铲靡，不见际会。”南朝梁江淹《铜剑赞》序：“又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小……棺凡用细腰五十四枚。”
细腰宫：1、楚离宫名。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”宋陆游《入蜀记》卷六：“游楚故离宫，俗谓之细腰宫。”清黄景仁《霜叶飞·湘江夜泊》词：“请看往日细腰宫，是一堆荆杞。”参见“细腰”。
北人：1、泛称北方之人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。”唐皇甫松《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。”宋王安石《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”2、特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“契丹翰林承旨、吏部尚书张礪言於契丹主曰：‘今大辽已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”3、复姓。《庄子·让王》有北人无择。
闻歌（李商隐）
青冢路边南雁尽，细腰宫里北人过。此声肠断非今日，香灺灯光奈尔何。