万：形声。“万”,甲骨文呈蝎子形。本义:蝎1.数目，十个一千；2.喻极多；3.极，很，绝对；又作姓氏用词。
束：基本字义1.捆住，系：～缚。～装（整理行装）。～发。～之高阁。～手无策。2.量词，用于捆在一起的东西：～修（十条干肉，原指学生送给老师的礼物，后指给老师的报酬）。3.聚集成一条的东西：光～。电子～。4.控制，限制：～身。无拘无～。5.事情的结末：收～。结～。6.姓，为姓氏的时候，要第三声。山东汶上城东有束姓，音同捆。
刍：1.喂牲畜的草2.割草。3.谦辞。称自己的言论、见解等
茭：喂牲口的干草。
供：作动词时是供应、供给的意思；作形容词，通“恭”，恭敬、有礼貌。
旦：本意指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。在戏曲表演行当中，指女角色之统称。源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”（裴松之《三国志注》），隋（一作北齐）之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄假妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）。
暮：形声。从日,莫声。古字作莫,像太阳落到草丛中,表示天将晚。暮为后起字。本义日落时,傍晚；暮者,晚也。--《论衡·明雩》；朝三而暮四。--《庄子·齐物论》；恐美人之迟暮。--《楚辞·离骚》；旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》；今朝至,暮变。--《韩非子·难一》；至莫夜月光明。--宋·苏轼《石钟山记》；暮投石壕村,有吏夜捉人。--唐·杜甫《石壕吏》
束刍：1、捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼，巡栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“束薪”。2、成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“罕儒令人负束芻径趋太原城，焚其东门。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”3、《后汉书·徐穉传》：“及林宗有母忧，穉往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。明李东阳《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。”明袁宏道《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻进之兄卒于蜀……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
刍茭：1、干草。牛马的词料。《书·费誓》：“鲁人三郊三遂，峙乃芻茭。”孔颖达疏：“郑云：‘茭，乾芻也。’”宋岳飞《乞兵马粮食状》：“芻茭糗粮，一一窘乏。”《清史稿·王杲传》：“王杲以三百人登臺射明军，明军纵火，屋庐、芻茭悉焚，烟蔽天，诸部大溃。”
旦暮：1、亦作“旦莫”。白天与晚上；清早与黄昏。《墨子·经说上》：“久，古今旦莫。宇，东西家南北。”北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“春採者，必须长梯高杌，数人一树，还条復枝，务令浄尽；要欲旦暮，而避热时。”2、朝夕。谓整日。《国语·齐语》：“旦暮从事，施於四方。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“即其日与使者俱西，大热，旦暮驰不息，疾大发。”元马子振《鹦鹉曲·和白无咎韵》：“巍峨峯顶移家住，旦暮见、上下樵父。”3、早晚。喻短时间内。《庄子·齐物论》：“已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！”《史记·魏公子列传》：“吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”宋叶适《母杜氏墓志》：“吾疾非旦暮愈也，而汝所谋以养者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也。”章炳麟《印度人之论国粹》：“求大同於百年以后，而不为旦莫计者，斯则为不知务耳。”叶圣陶《穷愁》：“俄思一月期犹遥，阿母飱餐，则旦暮间事，必弗能缺，吾且舍远谋邇耳。”
和李校书新题乐府十二首·阴山道（元稹）
尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒